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最先觸誥斯特拉達穆斯(從此簡稱諾斯)的《世紀連錦》,是十五年前已去高校攻讀時的事了。那部書早給翻得殘破架不住,先我看那書的人可能性因枯窘而百般悉力,以是冊頁墮入有之、短少有之,但它給我的打動卻是全西性的。
人能否真有勝出時光的本事?而跟腳的其他問提卻是:改日是否都生活?
這十以來,我對《世紀達錦》的意思一無半途而廢,看了灑灑連鎖該書的大方學者討論,箇中當然有正經八百和靠邊的,但是主觀主義以圖驚心動魄的卻佔了絕大多數,這使美玉蒙上了灰土。
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實在諾斯的斷言是無需加鹽加醋的,我已懷有危言聳聽的穿透力,止要直譯未生出的部份,除卻對成事和政局的剖析外,還需不過的堅韌、耐性和對“正西星學”的分解。比如,他在紀六第九四首中說:
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“脈衝星、本星於巨蟹座同度”,若澌滅這上面的知識,便很難辦到那是鬧在二○○二年的六月了。這麼的例子,滿坑滿谷。
下,諾斯有根多平臺式的向例描畫,如“東方”代辦中束;“亞歐大陸”纔是指神州、俄羅斯;“地”指阿美利加;“拜占庭”指中束四國、毛里求斯共和國、南斯拉夫等國;“上”指政領柚,這麼。若非陌生詩,真會模不著酋。
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猶記得八九年十二月長與張美英密斯在商臺主辦晚閒劇目“疑幻疑真”時,主要輯說的就是說《世紀連錦》裡的預言詩,當即勾了頗大的感應。我想,何以永不點時間將自己真知灼見寫出去,供有興致的恩人諮詢呢?由來年蘇中危境應運而生,覺察到底的事與詩選特異地合乎,終究下個決心,寫成此書。
不斷醞釀這驚世奇書的,都屬外族,她倆不惟對神州的事少有碰,而旦更有偏見,以是一本由中國人寫的書,是一度急需。
這本無須是將外文翻而成的書。雖然在詩文的翻譯上只能依異國的縮寫本,但重譯詩歌職能的道道兒卻是依從和諧的成見,比如說自來被即息息相關“甘乃棲遇害”、“海內外未日”、“殲滅戰事宜”、“珠港”等等的斷言,都緣感到超負荷牽強附會而不開列該書內。因而這本書載的都是不可靠性極高的預言,而以這些斷言詩恍對奮時的實際,乾脆到了世人難以否決的田地。
諾斯是十六百年的人,因爲不可避免地遭逢即刻仿窄的自然觀念、邦絕對觀念和宇宙觀念所圍困,惟獨即管這樣,《百年連續》還是一部明人對工夫關念蛻變的驚動性奇書黃善古山尋一閣
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說到斷言,我想諾斯認了老二,也消逝人敢爭至關重要。
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他的斷言奇書《世紀曼延》在一五五五年先出書了部份,至一五六八年始出書全劇萬事九百四十二首斷言詩。
赤縣神州也有預言,譬如說大餅歌等等。一來立言者茫茫然,每多附會;且本子日亦真假難定,信託累累乃被贈品後加上,故作危辭聳聽之語。但諾斯的奇書卻熄滅斯疑難,俺們非獨能在通史中找回確有其人其事,而亦一揮而就搜尋到他的作體育版。
諾斯一五○三年生於南朝鮮,卒於一五六六年,他的書死後兩年才方方面面出版。有人推斷他死後才全軍排印的原委,是他曾在一五五五年那部書的嚴重性紀三十五首中,寫下了這一來的斷言:
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這預言辨證於一五五九年七月十日││預言詩寫成後的季年。快事發出在法金枝玉葉兩個而且實行的大喜筵之內,法皇亨利二世渾忘了諾斯對他作出的預言,與其它年少大公擊槍爲樂時出了驟起,斷折的矛戳破了護臉的鍍金帽,陷進了他的眼內,十日後,亨利二世在無比切膚之痛中亡,帽子和眼的瘡,恰是集成。
這般精準的預言,使人咋舌。連閒事的講述也具體純正,令感性之士亦力不勝任破除其真正性。爲着避過社會和皇家的機殼,只有祀另一個部份耽誤至死後才出版。
若覺着這一來的預言徒韋編三絕,那是不準確的。因爲諾斯以一樣的式樣,預言了幾終天內的事,直到一九九九年。裡頭過江之鯽一律使人震撼的斷言,已化作真實的明日黃花了。
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諾斯生於匈牙利聖雲米St。Remy,外公和太公都是資深的活動家和占星學者。
諾斯的天份大清早便被外祖父倚重,專心向他灌輸醫術和占星學的名貴知識,又教曉他塞內加爾、大不列顛、希伯來的無機。諾斯寫《世紀逶迤》時將盡數該署文魚龍混雜在德文裡,使今後探索他的人亟須經歷一番摘譯的業務,才具推敲出他的開心。
要將他的原文譯成英文確是主焦點叢生,現在莫得兩個全譯本是一律的,所以大大填補知解他預言詩的千難萬險。
當他爺玩兒完後,親人決定將他養育成雕塑家,因此送他往蒙配勒Montpellier一所大學就讀,天分高的諾斯不費舉手之勞便蕆了學業。

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